فانّ أكثرهم يطّلع على هذه النصوص في كتب الحديث وغيرها ولا يبالي بها ، لأنّ العمل عندهم على أقوال كتبهم دون كتاب اللّه وسنّة رسوله . « 1 » وقد ردّ غير واحد من علماء الإمامية على من قدّر « فأفطر » بغية إثبات التخيير . يقول الشيخ الطوسي : وفي هذه الآية دلالة على أنّ المسافر والمريض يجب عليهما الإفطار ، لأنّه تعالى أوجب عليهما القضاء مطلقاً ، وكلّ من أوجب عليه القضاء بنفس السفر والمرض ، أوجب الإفطار . . . فان قدّروا في الآية « فأفطر » كان ذلك على خلاف الآية . وبوجوب الإفطار في السفر قال عمر بن الخطاب ( وقد ذكر أسماء عدّة من الصحابة والتابعين القائلين بوجوب الإفطار الذين ذكرنا أسماءهم في صدر البحث ) . « 2 » يقول العلّامة الطباطبائي : ( فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ

--> ( 1 ) . تفسير المنار : 386 / 2 . ( 2 ) . التبيان : 150 / 2 .